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הַמְקָרֶה סֻכָּתוֹ בְשַׁפּוּדִין אוֹ בַאֲרֻכּוֹת הַמִּטָּה, אִם יֵשׁ רֶוַח בֵּינֵיהֶן כְּמוֹתָן, כְּשֵׁרָה. הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת בּוֹ סֻכָּה, אֵינָהּ סֻכָּה:

Si l'on couvre sa souccah avec des broches, [qui ne sont pas dignes du schach parce qu'elles ne poussent pas dans le sol] ou avec des planches de lit, [qui peuvent devenir impur] —Si l'espace entre eux est comme eux (en taille), c'est kasher. [Pas "exactement comme eux et pas plus"; car la place de la broche est considérée parutz ("violée"), et quand il met du schach casher entre chaque broche, si l'espace entre eux est exactement comme eux, alors le parutz est le même que l'amud (la partie qui est intacte ), et c'est pasul. Par force, alors, l'espace entre eux doit être un peu plus grand qu'eux.] Si l'on creuse une pile de gerbes pour en faire une souccah, ce n'est pas une souccah. [S'il a pris des gerbes inférieures près du sol et a creusé un espace de la taille d'une souccah, le schach est déjà fait et debout de lui-même—mais la Torah a dit: "Ferez-vous", et non de ce qui est déjà fait. Mais s'il y avait déjà en lui l'espace d'une largeur de main s'étendant sur sept (largeurs de main) qu'il a fait pour être schach, et il l'a creusé jusqu'à ce qu'il élève l'espace à une hauteur de dix (largeurs de main), cela n'est pas considéré comme déjà fait , car il ajuste par la présente uniquement les murs; et "ferez-vous, mais pas de ce qui est déjà fait" ne s'applique pas aux murs— de sorte que c'est comme une souccah de moins de dix (de hauteur), qui a été évidée pour la porter à dix.]

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